Karl Kraus (1874-1936).

  • Profissão: crítico
  • Relação com Mahler: 
  • Correspondência com Mahler: 
  • Nascido em: 28-04-1874 Ji? Ín
  • Morreu: 12-06-1936 Viena (62 anos)
  • Sepultado: 15-06-1936 Cemitério central, Viena. Grave 5A-1-33.

Karl Kraus escreveu sobre:

  • Escritores modernos (Ano 1897)
  • Gustav Mahler
  • Casamento de Gustav Mahler
  • Sinfonia nº 1 de Gustav Mahler
  • Concertos de Paris de Gustav Mahler (Ano 1900)
  • A Orquestra Filarmônica

Karl Kraus foi um escritor e jornalista austríaco, conhecido como satírico, ensaísta, aforista, dramaturgo e poeta. Ele dirigiu sua sátira à imprensa, à cultura alemã e à política alemã e austríaca. O autor austríaco Stefan Zweig (1881-1942) outrora chamado Kraus de “o mestre do ridículo venenoso” (der Meister des giftigen Spotts). Ele foi indicado ao Prêmio Nobel de Literatura três vezes.

Kraus nasceu na rica família judia de Jacob Kraus, um papeleiro, e sua esposa Ernestine, nascida Kantor, em Ji? Ín, Áustria-Hungria (hoje República Tcheca). A família mudou-se para Viena em 1877. Sua mãe morreu em 1891.

Kraus se matriculou como estudante de direito na Universidade de Viena em 1892. A partir de abril do mesmo ano, ele começou a contribuir para o jornal Wiener Literaturzeitung, começando com uma crítica a The Weavers, de Gerhart Hauptmann. Naquela época, ele tentou, sem sucesso, atuar como ator em um pequeno teatro. Em 1894, ele mudou seu campo de estudos para a filosofia e a literatura alemã. Ele interrompeu seus estudos em 1896. Sua amizade com Peter Altenberg começou nessa época.

antes 1900

Em 1896, Kraus deixou a universidade sem diploma para começar a trabalhar como ator, encenador e performer, juntando-se ao grupo Young Vienna, que incluía Peter Altenberg, Leopold Andrian, Hermann Bahr, Richard Beer-Hofmann, Arthur Schnitzler, Hugo von Hofmannsthal, e Felix Salten. Em 1897, Kraus rompeu com esse grupo com uma sátira mordaz, Die demolierte Literatur (Literatura Demolida), e foi nomeado correspondente em Viena do jornal Breslauer Zeitung. Um ano depois, como um defensor intransigente da assimilação judaica, ele atacou o fundador do sionismo moderno, Theodor Herzl, com sua polêmica Eine Krone für Zion (A Crown for Zion). O título é um jogo de palavras, já que Krone significa tanto “coroa” quanto a moeda da Áustria-Hungria de 1892 a 1918; uma Krone era a doação mínima exigida para participar do Congresso Sionista em Basel, e Herzl era frequentemente ridicularizado como o “rei de Sion” (König von Zion) pelos anti-sionistas vienenses.

Em 1 de abril de 1899, Kraus renunciou ao judaísmo e, no mesmo ano, fundou seu próprio jornal, Die Fackel [de] (A Tocha), que continuou a dirigir, publicar e escrever até sua morte, e a partir do qual lançou seus ataques à hipocrisia, psicanálise, corrupção do império dos Habsburgos, nacionalismo do movimento pan-alemão, políticas econômicas laissez-faire e vários outros assuntos.

1900-1909

Em 1901, Kraus foi processado por Hermann Bahr e Emmerich Bukovics, que sentiram que haviam sido atacados em Die Fackel. Muitos processos judiciais por várias partes ofendidas seguiram nos anos posteriores. Também em 1901, Kraus descobriu que seu editor, Moriz Frisch, havia assumido o controle de sua revista enquanto ele estava ausente em uma viagem de meses. Frisch registrou a capa da revista como marca registrada e publicou o Neue Fackel (New Torch). Kraus processou e venceu. A partir dessa época, Die Fackel foi publicado (sem capa) pela gráfica Jahoda & Siegel.

Embora Die Fackel a princípio se parecesse com periódicos como Die Weltbühne, tornou-se cada vez mais uma revista privilegiada em sua independência editorial, graças à independência financeira de Kraus. Die Fackel imprimiu o que Kraus queria que fosse impresso. Em sua primeira década, contribuíram com escritores e artistas conhecidos como Peter Altenberg, Richard Dehmel, Egon Friedell, Oskar Kokoschka, Else Lasker-Schüler, Adolf Loos, Heinrich Mann, Arnold Schönberg, August Strindberg, Georg Trakl, Frank Wedekind, Franz Werfel, Houston Stewart Chamberlain e Oscar Wilde. Depois de 1911, entretanto, Kraus era geralmente o único autor. O trabalho de Kraus foi publicado quase exclusivamente no Die Fackel, do qual 922 números emitidos irregularmente apareceram no total. Os autores que foram apoiados por Kraus incluem Peter Altenberg, Else Lasker-Schüler e Georg Trakl.

Die Fackel tinha como alvo a corrupção, jornalistas e comportamento brutal. Inimigos notáveis ​​eram Maximilian Harden (na lama do caso Harden-Eulenburg), Moriz Benedikt (dono do jornal Neue Freie Presse), Alfred Kerr, Hermann Bahr, Imre Bekessy [de] e Johann Schober.

Em 1902, Kraus publicou Sittlichkeit und Kriminalität (Moralidade e Justiça Criminal), comentando pela primeira vez o que viria a ser uma de suas principais preocupações: atacava a opinião geral da época de que era necessário defender a moral sexual por meio de justiça criminal (Der Skandal fängt an, wenn die Polizei ihm ein Ende macht, The Scandal Starts When the Police Ends It). A partir de 1906, Kraus publicou o primeiro de seus aforismos em Die Fackel; eles foram coletados em 1909 no livro Sprüche und Widersprüche (Sayings and Gainsayings).

Além de seus escritos, Kraus fez inúmeras leituras públicas altamente influentes durante sua carreira, com aproximadamente 700 apresentações solo entre 1892 e 1936, nas quais leu os dramas de Bertolt Brecht, Gerhart Hauptmann, Johann Nestroy, Goethe e Shakespeare , e também executou operetas de Offenbach, acompanhado ao piano e cantando ele mesmo todos os papéis. Elias Canetti, que comparecia regularmente às palestras de Kraus, intitulou o segundo volume de sua autobiografia “Die Fackel” im Ohr (“A Tocha” no Ouvido) em referência à revista e seu autor. No auge de sua popularidade, as palestras de Kraus atraíram quatro mil pessoas e sua revista vendeu quarenta mil exemplares.

1899. Karl Kraus (1874-1936), Die Fackel.

Em 1904, Kraus apoiou Frank Wedekind para tornar possível a encenação em Viena de sua polêmica peça A Caixa de Pandora; a peça contava a história de uma jovem dançarina sexualmente atraente que ascendeu na sociedade alemã por meio de seus relacionamentos com homens ricos, mas depois caiu na pobreza e na prostituição. A representação franca da sexualidade e da violência nessas peças, incluindo lesbianismo e um encontro com Jack, o Estripador, ultrapassou os limites do que era considerado aceitável no palco na época. As obras de Wedekind são consideradas precursoras do expressionismo, mas em 1914, quando poetas expressionistas como Richard Dehmel começaram a produzir propaganda de guerra, Kraus tornou-se um crítico feroz delas.

Em 1907, Kraus atacou seu antigo benfeitor Maximilian Harden por causa de seu papel no julgamento de Eulenburg, no primeiro de seus espetaculares Erledigungen (Dispatches).

1910-1919

Depois de 1911, Kraus foi o único autor da maioria das edições de Die Fackel.

Uma das técnicas literárias-satíricas mais influentes de Kraus foi seu jogo de palavras inteligente com citações. Uma polêmica surgiu com o texto Die Orgie, que expôs como o jornal Neue Freie Presse estava apoiando descaradamente a campanha eleitoral do Partido Liberal da Áustria; o texto foi concebido como uma pegadinha de guerrilha e enviado como uma carta falsa ao jornal (Die Fackel o publicaria mais tarde em 1911); o editor enfurecido, que caiu no truque, respondeu processando Kraus por “perturbar os negócios sérios de políticos e editores”.

Depois de um obituário para Franz Ferdinand, que havia sido assassinado em Sarajevo em 28 de junho de 1914, Die Fackel não foi publicado por muitos meses. Em dezembro de 1914, apareceu novamente com um ensaio “In dieser großen Zeit” (“In this grand time”): “In dieser großen Zeit, die ich noch gekannt habe, wie sie so klein war; die wieder klein werden wird, wenn ihr dazu noch Zeit bleibt; … In dieser lauten Zeit, die da dröhnt von der schauerlichen Symphonie der Taten, die Berichte hervorbringen, und der Berichte, welche Taten verschulden: in dieser da mögen Sie von mir kein eigenes Wort erwarten. ” ("Neste grande momento, que eu conhecia quando era tão pequeno; que se tornará pequeno novamente se houver tempo; ... neste tempo alto que ressoa da sinfonia medonha de ações que geram relatórios, e de relatórios que causam atos: neste, você não pode esperar uma palavra minha. ”) Na época subsequente, Kraus escreveu contra a Guerra Mundial, e os censores repetidamente confiscaram ou obstruíram edições de Die Fackel.

A obra-prima de Kraus é geralmente considerada uma grande peça satírica sobre a Primeira Guerra Mundial, Die letzten Tage der Menschheit (Os Últimos Dias da Humanidade), que combina o diálogo de documentos contemporâneos com fantasia apocalíptica e comentários de dois personagens chamados "o Resmungão" e “O otimista”. Kraus começou a escrever a peça em 1915 e publicou-a pela primeira vez como uma série de edições especiais Fackel em 1919. Seu epílogo, “Die letzte Nacht” (“A última noite”) já havia sido publicado em 1918 como uma edição especial. Edward Timms chamou a obra de uma “obra-prima defeituosa” e um “texto fissurado” porque a evolução da atitude de Kraus durante a época de sua composição (de conservador aristocrático a republicano democrático) deu ao texto inconsistências estruturais semelhantes a uma falha geológica.

Também em 1919, Kraus publicou seus textos de guerra coletados sob o título Weltgericht (Tribunal Mundial de Justiça). Em 1920, ele publicou a sátira Literatur oder man wird doch da sehn (Literatura, ou Você Não Visto Nada Ainda) como uma resposta ao Spiegelmensch (Homem Espelho) de Franz Werfel, um ataque contra Kraus.

1920-1936

Durante janeiro de 1924, Kraus começou uma luta contra Imre Békessy, editor do tablóide Die Stunde (A Hora), acusando-o de extorquir dinheiro dos donos de restaurantes, ameaçando-os com críticas negativas, a menos que eles pagassem. Békessy retaliou com uma campanha de difamação contra Kraus, que por sua vez lançou um Erledigung com a frase de efeito "Hinaus aus Wien mit dem Schuft!" (“Expulse o canalha de Viena!”). Em 1926, Békessy realmente fugiu de Viena para evitar a prisão. Békessy alcançou algum sucesso posteriormente, quando seu romance Barrabás foi a seleção mensal de um clube do livro americano.

Um pico no compromisso político de Kraus foi seu ataque sensacional em 1927 ao poderoso chefe de polícia de Viena Johann Schober, também um ex-chanceler por dois mandatos, depois que 89 manifestantes foram mortos a tiros pela polícia durante a Revolta de julho de 1927. Kraus produziu um pôster que em uma única frase pedia a renúncia de Schober; o pôster foi publicado em toda Viena e é considerado um ícone da história austríaca do século XX.

Em 1928, a peça Die Unüberwindlichen (Os insuperáveis) foi publicada. Incluía alusões às lutas contra Békessy e Schober. Durante o mesmo ano, Kraus também publicou os registros de uma ação que Kerr moveu contra ele depois que Kraus publicou os poemas de guerra de Kerr em Die Fackel (Kerr, tendo se tornado um pacifista, não queria que seu entusiasmo anterior pela guerra fosse exposto). Em 1932, Kraus traduziu os sonetos de Shakespeare.

Kraus apoiou o Partido Social Democrata da Áustria pelo menos desde o início dos anos 1920 e, em 1934, esperando que Engelbert Dollfuss pudesse impedir o nazismo de engolfar a Áustria, ele apoiou o golpe de Estado de Dollfuss, que estabeleceu o regime fascista austríaco. Esse apoio afastou Kraus de alguns de seus seguidores.

Em 1933, Kraus escreveu Die Dritte Walpurgisnacht (A Terceira Noite de Walpurgis), cujos primeiros fragmentos apareceram em Die Fackel. Kraus reteve a publicação completa em parte para proteger seus amigos e seguidores hostis a Hitler, que ainda viviam no Terceiro Reich, das represálias nazistas e em parte porque "a violência não é assunto para polêmica". Esta sátira à ideologia nazista começa com a agora famosa frase, “Mir fällt zu Hitler nichts ein” (“Hitler não traz nada à minha mente”). Extratos extensos aparecem na apologia de Kraus por seu silêncio na chegada de Hitler ao poder, “Warum die Fackel nicht erscheint” (“Por que Die Fackel não é publicado”), uma edição de 315 páginas do periódico. A última edição do Die Fackel foi publicada em fevereiro de 1936. Pouco depois, ele caiu em uma colisão com um ciclista e sofreu fortes dores de cabeça e perda de memória. Ele deu sua última palestra em abril e teve um grave ataque cardíaco no Café Imperial em 10 de junho. Ele morreu em seu apartamento em Viena em 12 de junho de 1936 e foi enterrado no cemitério Zentralfriedhof em Viena.

Kraus nunca se casou, mas de 1913 até sua morte ele teve um relacionamento próximo e propenso a conflitos com a Baronesa Sidonie Nádherná von Borutín (1885–1950). Muitas de suas obras foram escritas no castelo de Janowitz, propriedade da família Nádherny. Sidonie Nádherná tornou-se um importante amigo por correspondência de Kraus e destinatário de seus livros e poemas.

Em 1911 Kraus foi batizado como católico, mas em 1923, desiludido com o apoio da Igreja à guerra, ele deixou a Igreja Católica, alegando sarcasticamente que foi motivado "principalmente pelo anti-semitismo", ou seja, indignação com o uso de Max Reinhardt da Kollegienkirche em Salzburg como palco de uma apresentação teatral.

Kraus foi tema de dois livros de Thomas Szasz, Karl Kraus and the Soul Doctors e Anti-Freud: Karl Kraus's Criticism of Psychoanalysis and Psychiatry, que retratam Kraus como um severo crítico de Sigmund Freud e da psicanálise em geral. Outros comentaristas, como Edward Timms, argumentaram que Kraus respeitava Freud, embora com reservas sobre a aplicação de algumas de suas teorias, e que suas opiniões eram muito menos pretas e brancas do que Szasz sugere.

Personagem

Karl Kraus foi objeto de controvérsia ao longo de sua vida. Marcel Reich-Ranicki o chamou de "vaidoso, farisaico e presunçoso". Os seguidores de Kraus viam nele uma autoridade infalível que faria qualquer coisa para ajudar aqueles que ele apoiava. Kraus considerava a posteridade seu público final e reimprimiu Die Fackel em volume anos depois de ter sido publicado pela primeira vez.

A preocupação com a linguagem era central para a perspectiva de Kraus, e ele via o uso descuidado da linguagem por seus contemporâneos como um sintoma de seu tratamento descuidado do mundo. O compositor vienense Ernst Krenek descreveu o encontro com o escritor em 1932: “Numa época em que as pessoas geralmente criticavam o bombardeio japonês de Xangai, encontrei Karl Kraus lutando contra um de seus famosos problemas de vírgula. Ele disse algo como: 'Eu sei que tudo é fútil quando a casa está pegando fogo. Mas eu tenho que fazer isso, contanto que seja possível; pois se aqueles que deveriam cuidar das vírgulas sempre tivessem se certificado de que estavam no lugar certo, Xangai não estaria queimando '. ”

Até 1930, Kraus dirigiu seus escritos satíricos para figuras do centro e da esquerda do espectro político, pois considerava as falhas da direita evidentes demais para serem dignas de seu comentário. Mais tarde, suas respostas aos nazistas incluíram A Terceira Noite de Walpurgis.

Para os numerosos inimigos que ele fez com a inflexibilidade e intensidade de seu partidarismo, no entanto, ele era um misantropo amargo e pobre pretenso (Alfred Kerr). Ele foi acusado de chafurdar em denúncias odiosas e Erledigungen. Junto com Karl Valentin, ele é considerado um mestre do humor negro.

Giorgio Agamben comparou Guy Debord e Kraus por suas críticas aos jornalistas e à cultura da mídia.

Gregor von Rezzori escreveu sobre Kraus: “[Sua] vida é um exemplo de retidão moral e coragem que deve ser apresentada a qualquer pessoa que escreva, não importa em que idioma ... Tive o privilégio de ouvir sua conversa e observar seu rosto, iluminado pelo fogo pálido de seu amor fanático pelo milagre da língua alemã e por seu ódio sagrado por aqueles que o usavam mal. ”

O trabalho de Kraus foi descrito como o culminar de uma perspectiva literária. O crítico Frank Field citou as palavras que Bertolt Brecht escreveu sobre Kraus, ao saber de sua morte: “Quando a época levantou a mão para acabar com sua própria vida, ele era a mão”.

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