Jean Paul (1763-1825).

Jean Paul, nascido Johann Paul Friedrich Richter, foi um escritor romântico alemão, mais conhecido por seus romances e contos humorísticos. Jean Paul nasceu em Wunsiedel, no Montanhas Fichtel (Francônia). Seu pai era organista em Wunsiedel. Em 1765 seu pai tornou-se pastor em Joditz perto de Hof e, em 1767, em Schwarzenbach, mas ele morreu em 25 de abril de 1779, deixando a família em grande pobreza. Depois de frequentar o Gymnasium em Hof, em 1781 Jean Paul foi para a Universidade de Leipzig. Sua intenção original era ingressar na profissão de seu pai, mas a teologia não o interessava, e ele logo se dedicou inteiramente ao estudo da literatura. Incapaz de se manter em Leipzig, ele retornou em 1784 para Hof, onde morava com sua mãe. De 1787 a 1789, ele serviu como tutor em Töpen, uma vila perto de Hof; e de 1790 a 1794 ele ensinou filhos de várias famílias em uma escola que fundou nas proximidades de Schwarzenbach.

Jean Paul começou sua carreira como literato com Grönländische Prozesse ("Ações judiciais da Groenlândia"), publicado anonimamente em Berlim em 1783-1784, e Auswahl aus des Teufels Papieren ("Seleções dos documentos do diabo", assinado JPF Hasus), publicado em 1789. Essas obras não foram muito bem recebidas e, mais tarde, até mesmo seu autor teve pouca simpatia por seu tom satírico. A perspectiva de Jean Paul foi profundamente alterada por uma crise espiritual que sofreu em 15 de novembro de 1790, na qual teve uma visão de sua própria morte. Seu próximo livro, Die unsichtbare Loge ("The Invisible Lodge"), um romance publicado em 1793 sob o pseudônimo de Jean Paul (em homenagem a Jean-Jacques Rousseau), tinha todas as qualidades que logo o tornariam famoso, e seu poder foi imediatamente reconhecido por alguns dos melhores críticos da época.

Incentivado pela recepção de Die unsichtbare Loge, Richter compôs uma série de livros em rápida sucessão: Leben des vergnügten Schulmeisterleins Maria Wutz em Auenthal ("Vida do Alegre Mestre Maria Wutz", 1793), o best-seller Hesperus (1795), que o tornou famoso, Biographische Belustigungen unter der Gehirnschale einer Riesin ("Recreações biográficas sob a Brainpan de uma gigante", 1796), Leben des Quintus Fixlein ("Vida de Quintus Fixlein", 1796), Der Jubelsenior ("O Pároco no Jubileu ”, 1797), e Das Kampaner Tal (“ O Vale de Campan ”, 1797). Também entre eles estava o romance Blumen- Frucht- und Dornenstücke, oder Ehestand, Tod, und Hochzeit des Armenadvokaten Siebenkäs (“Pedaços de flores, frutas e espinhos; ou, a vida de casado, morte e casamento de Siebenkäs, advogado do pobre homem” ) em 1796-97.

O tema ligeiramente sobrenatural do livro, envolvendo um Doppelgänger e um pseudocídio, gerou alguma controvérsia sobre sua interpretação da Ressurreição, mas essas críticas serviram apenas para chamar a atenção do autor. Essa série de escritos garantiu a Richter um lugar na literatura alemã e, durante o resto de sua vida, cada obra que ele produziu foi bem recebida por um amplo círculo de admiradores.

Após a morte de sua mãe em 1797, Richter foi para Leipzig e, no ano seguinte, para Weimar, onde começou a trabalhar em seu romance mais ambicioso, Titã, publicado entre 1800-1803. Richter tornou-se amigo de notáveis ​​de Weimar como Johann Gottfried Herder, por quem era calorosamente apreciado, mas, apesar de sua proximidade, Richter nunca se aproximou de Johann Wolfgang von Goethe ou Friedrich Schiller, os quais consideravam seus métodos literários repugnantes; mas em Weimar, como em qualquer outro lugar, seus notáveis ​​poderes de conversação e suas maneiras geniais o tornavam um favorito na sociedade em geral. Os escritores ingleses Thomas Carlyle e Thomas De Quincey se interessaram pela obra de Jean Paul.

Jean Paul (1763-1825). Titã.

Em 1801 ele se casou com Caroline Meyer, que conhecera em Berlim no ano anterior. Eles viveram primeiro em Meiningen, depois em Coburg; e finalmente, em 1804, eles se estabeleceram em Bayreuth. Aqui, Richter teve uma vida tranquila, simples e feliz, constantemente ocupado com seu trabalho como escritor. Em 1808, felizmente, ele foi libertado da ansiedade com as necessidades externas pelo príncipe primaz Karl Theodor von Dalberg, que lhe deu uma pensão anual de 1,000 florins, que mais tarde foi continuada pelo rei da Baviera.

Coburg. casa Jean Paul (1763-1825), 1803-1804. Gymnasiumstrasse No. 5.

O titã de Jean Paul foi seguido por Flegeljahre (“The Awkward Age”, 1804-1805). Seus trabalhos imaginativos posteriores foram Dr Katzenbergers Badereise ("Viagem do Dr. Katzenberger às Fontes Medicinais", 1809), Des Feldpredigers Schmelzle Reise nach Flätz ("Viagem do Capelão Schmelzle do Exército a Flätz", 1809), Leben Fibels ("Vida de Fibel", 1812), e Der Komet, oder Nikolaus Marggraf (“The Comet, or, Nikolaus Markgraf”, 1820-22).

Em Vorschule der Aesthetik (“Introdução à Estética”, 1804) ele expôs suas idéias sobre arte; ele discutiu os princípios da educação em Levana, oder Erziehungslehre (“Levana, ou Pedagogia”, 1807); e as opiniões sugeridas pelos eventos atuais que ele expôs em Friedenspredigt ("Sermão da Paz", 1808), Dämmerungen für Deutschland ("Crepúsculo da Alemanha", 1809), Mars und Phöbus Thronwechsel im Jahre 1814 ("Marte e Phoebus trocam tronos no Ano 1814 ”, 1814), e Politische Fastenpredigten (“ Sermões Políticos da Quaresma ”, 1817).

Em seus últimos anos, ele começou Wahrheit aus Jean Pauls Leben (“A verdade da vida de Jean Paul”), ao qual foram feitos acréscimos de seus papéis e outras fontes após sua morte por C. Otto e E. Förster.

 

Jean Paul (1763-1825). Monumento em Bayreuth, criado por Ludwig von Schwanthaler e inaugurado em 1841 no 16º aniversário da morte de Richter.

Também durante este tempo ele apoiou o jovem escritor ETA Hoffmann, que por muito tempo contou com Richter entre suas influências. Richter escreveu o prefácio de Fantasy Pieces, uma coleção de contos de Hoffmann publicada em 1814. Em setembro de 1821, Jean Paul perdeu seu único filho, Max, um jovem promissor; e ele nunca se recuperou totalmente desse choque. Ele perdeu a visão em 1824 e morreu de hidropisia em Bayreuth, em 14 de novembro de 1825.

Jean Paul ocupa uma posição incomum na literatura alemã e sempre dividiu o público literário. Alguns o têm na mais alta veneração, enquanto outros tratam seu trabalho com indiferença. Ele levou o amor romântico do romance a extremos: Schlegel chamou seus romances de solilóquios, nos quais ele faz seus leitores participarem (a esse respeito indo ainda mais longe do que Laurence Sterne em Tristram Shandy).

Jean Paul costumava brincar com uma infinidade de idéias engraçadas e bizarras: sua obra é caracterizada por metáforas selvagens e também por tramas digressivas e parcialmente labirínticas. Ele misturou contemplação com teoria literária: ao lado da ironia espirituosa, o leitor encontra sátira amarga e humor moderado; ao lado de passagens sobriamente realistas, há idílios romantizados e muitas vezes ironicamente reduzidos, comentários sociais e declarações políticas. As rápidas mudanças de humor atraíram o compositor Schumann, cujos Papillons foram inspirados em Jean Paul.

Seus romances eram especialmente admirados por mulheres. Isso se deve à empatia com que Jean Paul cria as personagens femininas em suas obras: nunca antes na literatura alemã as mulheres foram representadas com tamanha profundidade psicológica. Ao mesmo tempo, entretanto, seu trabalho contém gracejos misóginos. O personagem de Jean Paul pode ter sido tão diverso e confuso quanto muitos de seus romances: dizia-se que ele era muito sociável e espirituoso, mas ao mesmo tempo extremamente sentimental: de natureza quase infantil, rapidamente se emocionava. É óbvio por suas obras que seus interesses abrangiam não apenas a literatura, mas também a astronomia e outras ciências.

Não é surpresa que a relação de um autor tão caprichoso com os classicistas de Weimar Goethe e Schiller sempre tenha permanecido ambivalente: Schiller uma vez observou que Jean Paul era tão estranho para ele quanto alguém que caiu da lua, e que ele poderia ser digno admiração “se ele tivesse feito tão bom uso de suas riquezas quanto outros homens fizeram de sua pobreza”. Herder e Wieland, por outro lado, apreciaram totalmente seu trabalho e o apoiaram.

Embora sempre tenha mantido distância dos classicistas, que queriam “absolutizar” a arte, e embora sua abordagem teórica (principalmente em sua Introdução à Estética) fosse consideravelmente influenciada pelo Romantismo, seria enganoso chamá-lo de Romântico sem qualificação. Também aqui manteve distância: com todo o seu subjetivismo, não absolutizou o tema do autor como os românticos costumavam fazer. Jean Paul possuía o que se tornara raro em meio à severidade clássica e à ironia romântica: o humor. Ele também foi um dos primeiros a abordar o humor do ponto de vista teórico.

Ele pensava que tanto o Iluminismo quanto a metafísica haviam falhado, embora ainda tivessem importância para sua visão de mundo. Ele chegou a uma filosofia sem ilusões e um estado de resignação humorística. Correspondentemente, ele foi um dos primeiros defensores da filosofia de Schopenhauer. Ele não tentou doutrinar, mas retratar a felicidade humana, mesmo (e especialmente) em um ambiente cada vez mais alienado - os castelos rococó e aldeias desoladas da Alta Francônia.

Jean Paul não foi apenas o primeiro a usar e nomear o motivo literário do Doppelgänger, ele também o utilizou em inúmeras variações (por exemplo, Siebenkäs e Leibgeber, Liane e Idoine, Roquairol e Albano). Em seu romance Siebenkäs, ele define o Doppelgänger como as “pessoas que se veem”.

Jean Paul (1763-1825). Escultura em Wunsiedel, Alemanha.

Bayreuth. Cemitério da cidade. Cova Jean Paul (1763-1825).

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